La peste

Words & Music by Vinicio Capossela (2019)

È arrivata prima che cadessero nazioni
corre nella rete è sangue è orgia è fornicazione
individualista e collettiva
infetta di rabbia e di saliva
attacca dentro il discernimento
abbassati sullo schermo
nella rivolta inerte, fake news!
La peste la peste

Non la si vuol vedere la peste, la peste
non sapere la peste, la peste
meglio il simulacro
il capro, il capro
il nemico sempre c’è un untore
che venga da fuori che faccia mal odore
scorrono a cadaveri parole nel respiro della rete
a mucchi interi, a popolazioni, a decapitazioni
trovati un nemico per sentirti unito, unito nella peste

La meravigliosa peste virale
che tutti ci fa liberi
che tutti ci fa uguali
ora che tutto è produzione
e neanche a casa sei padrone
precarizzato, gentrificato, hipsterizzato
che venga la peste e liberi il divieto
che venga la peste, arda nella sete
disconnessi al mondo, connessi nella rete
let’s Tweet again
let’s Tweet again
let’s Tweet again

La meravigliosa peste
che libera barbarie all’aria
che libera il tremendo dentro
dentro ognuno ad uno ad uno
la peste virale che libera e fa uguali
che libera e fa uguali

La pesta che ti colga
la pesta che ti colga

money is calling
rolling is calling
ti prendi l’influenza
is calling nella peste

La meravigliosa peste
che libera il bubbone
tutti in polluzione
vengo sullo schermo schizza e rolla
porno revenge everybody strange
trojan #foodporn
pubblico e ricatto la festa del monatto
e stai facendo il video brava, brava
ti taggo e ti sputtano
(la peste) fino a che ti ammazzi

Selfie service selfie service
la peste è nella vita commenta e condividi
eins zwei like eins zwei like

Non risparmia Papi e reggenti
sovrani e presidenti
la governance mondiale
il popolo brutale
eins zwei like eins zwei like

let’s tweet again
let’s tweet again
let’s tweet again

Poi la mesta immobile col telefono mobile
con lo schermo in mano ti banno a sangue
ti oscuro e ti sputtano
la peste, la peste
gli italiani prima
la peste, la peste
i mussulmani
la peste, la peste
i nuovi crociati, un altro medioevo
il vecchio fascio nero

Liberati nella peste
avvinghiati nella peste

let’s Tweet again
let’s Tweet again
liberati nella peste
ammorbati nella peste
la peste, la peste
che festa la peste
che festa nella peste

Atra mors, atra mors, atra mors

Non guardiamo il sole
mettimi nel tuo fuoco nobile
non parliamo insieme
mettimi nel tuo fermo immagine
foto

The Plague

Translated by: Francesco Ciabattoni

It came before the nations fell
it runs through the net it’s blood it’s orgy it’s fornication
individualistic and collective
infected with rage and saliva
it attacks your discernment
everyone stoops over a screen
in the lifeless revolt, fake news!
the plague, the plague

Nobody wants to see the plague, the plague
nobody wants to know the plague, the plague
a simulacrum is better
the scapegoat, the scapegoat
the enemy, there’s always a plague spreader
who comes from the outside who brings a foul smell
words are flowing like corpses, in the breathing of the web
in big heaps, in populations, in decapitations
find an enemy so you can feel united, united in the plague

The wonderful viral plague
which makes us all free
which makes us all equal
now that everything is production
and you can’t be the boss in your own house anymore
on precarious work, gentrified, hipsterized
let the plague come and free us from the prohibition
let the plague come and burn in the thirst
all are disconnected from the world, connected to the web

let’s Tweet again
let’s Tweet again
let’s Tweet again

The wonderful plague
which unleashes barbarity in the air
which unleashes the horror inside
inside each of us, one by one
the viral plague which makes free and equal
which makes free and equal

May the plague get you
may the plague get you
money is calling
rolling is calling
you’re catching influenza
is calling in the plague

The wonderful plague
which frees the bubo
everyone is turned on
I’m coming on the screen and it squirts and rolls
porno revenge everybody strange
trojan #foodporn
I post and blackmail you, it’s the feast of the corpse carrier
and you’re shooting a video, very good
I’ll tag you and you’ll be ruined
(the plague) until you kill yourself

Selfie service selfie service
the plague is in your life, comment and share
eins zwei like eins zwei like
it does not spare popes and rulers
sovereigns and presidents
the world governance
the brute populace
eins zwei like eins zwei like

let’s tweet again
let’s tweet again
let’s tweet again

Then the immobile sad one with a mobile phone
the screen in her hand, I’ll ban you to death
I’ll block you and I’ll ruin you
the plague, the plague
Italy first
the plague, the plague
the muslims
the plague, the plague
the new crusaders, a new middle ages
the old black fascist

All freed in the plague
clutched to one another in the plague

let’s Tweet again
let’s Tweet again

All freed in the plague
the plague, the plague
all stunk out in the plague
what a feast the plague
what a feast in the plague

Black death, black death, black death

we look up to the sun
put me into your noble fire
put me into your still frame
photo

The artist:

Vinicio Capossela

Vinicio Capossela (Di Paolo Di Motoli, Università di Padova)

Se dovessimo conferire una laurea Honoris Causa a Vinicio Capossela musicista e scrittore la scelta sarebbe molto facile e andrebbe sicuramente verso l’antropologia. L’autore, quasi a confermare questa nostra convinzione, ha ricordato in uno dei suoi libri (Nel paese dei coppoloni Feltrinelli 2015) Ernesto De Martino uno dei maggiori antropologi italiani i cui studi sul meridione d’Italia rappresentano ancora oggi una mappa per orientarsi tra i miti, le radici, i simboli e i rituali di quella parte di mondo. Il sud dove si nascondono le radici del nostro autore è l’entroterra come dice lui o l’Irpinia per orientarci sulla cartina colorata d’Italia, luogo di provenienza dei suoi genitori che gli diedero i natali ad Hannover in Germania.

Se dovessimo citare una delle prime “osservazioni partecipanti” (questo il metodo utilizzato spesso dagli antropologi) di Vinicio in musica non possiamo che citare la canzone “All’una e trentacinque circa” che dà il nome all’omonimo album del 1990. Il mondo che il nostro pianista osserva, probabilmente da un locale di provincia emiliana dove ha iniziato la sua carriera, è quello di un bar. Il punto di osservazione è privilegiato perché consente di illustrare una serie di clienti del locale definiti con pochi aggettivi che bastano però a restituirci il luogo e i tipi umani che lo frequentano.

Capossela poi ci sorprende e cambia posizione e genere raccontando l’ultimo periodo della vita del pittore Amedeo Modigliani con gli occhi della sua amata (poi suicida) Jeanne Hébuterne. La canzone si chiama “Modì” e dà il nome al secondo album del 1991.

Capossela è sempre rivolto a Sud, quello dell’America le cui sonorità vanno a mescolarsi con le note Jazz e Swing e il Sud d’Italia con i suoi balli e i suoi canti popolari che emergono potenti come l’odore della brace nelle feste di paese dall’album “Il ballo di San Vito”. Proprio in quest’album che è del 1996 si richiamano le tarantolate studiate proprio da Ernesto De Martino nel suo libro del 1959 intitolato “La terra del rimorso”.

I riferimenti alti nelle canzoni sono molteplici, Omero, Dante, Pasolini, l’opera di Federico Fellini, i Racconti di Canterbury, John Fante, Louis Férdinand Celine, Joseph Conrad e Herman Melville.

Proprio quest’ultimo è l’inevitabile punto di riferimento per un album, “Marinai Profeti e balene” (2011) che è interamente concepito sull’avventura, la ricerca del sacro e il mistero evocati dal mare e dalla sua epopea letteraria. La ricchezza di suoni dell’album ne fa una sorta di opera enciclopedica/ciclopica sul mare e la sua forza.

Il tema era già presente nel cupo e spettrale pezzo intitolato “Santissima dei naufragati” (Ovunque proteggi 2006) ispirata alla Ballata del vecchio marinaio di Samuel Coleridge. Nell’album merita una menzione speciale il vertiginoso Moskavalza una storia della Russia dagli Zar a Majakovskij musicato con suoni duri e ferrosi che rimandano al genere tecno in versione orientale.

Il ritorno all’antropologia è segnato poi dalle incursioni nei suoni del rebetico greco in un album (Rebetiko Gymnastas 2012) che in gran parte riveste brani degli album precedenti con i suoni del baglama della lira e del mandolino tipici di questo genere diventato popolare in Grecia nel corso degli anni ‘40 del Novecento. Il punto di arrivo del ritorno alle radici e della consapevolezza di un artista che è da tempo molto di più di un musicista o di un cantautore arriva con il doppio album del 2016 dal titolo “Canzoni della cupa” dedicato alla lingua, alle atmosfere, alla musica popolare dell’Irpinia terra di origine dei genitori di Vinicio e terra di origine della lingua madre. Mito, religione, figure bibliche mescolate a sonorità antiche e moderne, vicine e lontane come il country (con echi del Ennio Morricone dei film di Sergio Leone) dell’Erodiade del brano “La notte di San Giovanni”. Un album dove partecipano Los Lobos e Flaco Jimenez costretti a misurarsi con canzoni di un altro sud in un mescolamento disorientante ma meraviglioso.

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